А кто увлекается книгами по эзотерике

[mel]

не согласна я с тем что бы не оставлять следов, а зачем тогда вообще жить и тем более заниматься эзотерикой? Тогда все просто прожил и изчез!

[Alypsi]

О следах говорится в том смысле. что Вселенная, Мир, Земля сотворены и действуют так, что нам такая гармония и не снилась даже. Не надо переделывать по-своему этот мир. Хотя бы немного понять его! А то самый большой след - от атомной бомбы. И, хорошо, что Земля имеет силы излечивать раны от "следов" человеческой деятельности.

[Alypsi]

Эзотеризм

Тип рациональности в культуре (наряду с религиозным и научным), подвергающийся, начиная с 19 в., осознанной концептуализации и рефлексии. Творцы и приверженцы Э., как правило, усматривают его истоки в миропостигающих процедурах, а также в психо- и антропотехниках, присущих Иисусу Христу, Будде и гностикам.С точки зрения Э., науковедение и богословие суть взаимовлияющие и взаимопроникающие сферы (что полагается очевидным на примере творчества Флоренского).Соответственно, в Э. Бог – упрощенная религиозная форма понимания эзотерической реальности.К фундаментальным тезисам Э. относятся, согласно установившейся традиции (В.М.Розин), следующие: критика ценностей обыденной жизни и культуры; вера в существование иной, подлинной, эзотерической реальности; убеждение, что человек способен при жизни интегрироваться в эту реальность – при непременном условии трансформации своей личности, интенсивной духовной работы, переделки себя в иное существо; признание соотнесенности микро- и макрокосма, особой роли Луны; важность освоения различных психотехник. Конечная цель эзотерических усилий, нередко обозначаемых как «полет в себя», – попадание в истинный мир своего учения: душа «сама сподобится стать духом».
Природа религиозной молитвы интерпретируется в Э. как разновидность медитации, как целенаправленный перевод сознания через некий порог. Целью технологий Э. выступает борьба с земными страстями: переделка «посюстороннего» индивида в существо эзотерическое, готовое к индивидуальному спасению.
Истины Э. адресованы человеку, и только через него они соотносимы с внешним миром. Гарантиями истинности для Э. выступают: его фундация культурным многообразием эзотерического опыта, плюрализм присущих ему форм осмысления и объяснения мира, реальная осуществимость всевозможных жизненных практик. В этом ракурсе Э. отрицаются ценность самосознания, репрезентаций, рефлексии, переживаний реальности человеческого Я. Эзотерический мир ориентирован на репертуары культивирования жизни в семиотическом аспекте, чем и достигается совпадение жизни и знания. (См. также Блаватская, Штейнер, Генон, Антропософия, Теософия, Циолковский, Бруно.)
А.А. Грицанов

Источник: «Новейший философский словарь".

[Alypsi]

А, к чему я выложила. что такое эзотерика.. Просто и Свияш и Л.Хей сюда проходят. Просто сегодняшние психологи не такие ортодоксы от науки. И пытаются включить в свое учение и так называемые не проверяемые в научных экспериментах факты. Главное, чтобы работало...
Что касается меня лично - то я люблю Ошо. С большим удовольствием прочла Тихоплавов ( кроме книг о Г. Грабовом). Шнайдер - труден для чтения.(ИМХО) "Рядом" со Свияшами (Юлия мне ближе) - книги Долохова и Гурангова " Сам себе волшебник" и новая, а-ля художественная - "Фейерверк волшебства..." ....В тему Гурганов-Долохов - книга Вэс Нискера "Безумная мудрость"

[Katarina]

Сообщение от mel

не согласна я с тем что бы не оставлять следов, а зачем тогда вообще жить и тем более заниматься эзотерикой? Тогда все просто прожил и изчез!

Ну насчет не оставлять следов...
Я не буду с вами спорить по поводу следов и эзотерики и тем самым не оставлю следов...

[Katarina]

Сообщение от Alypsi

Эзотеризм

Тип рациональности в культуре (наряду с религиозным и научным), подвергающийся, начиная с 19 в., осознанной концептуализации и рефлексии.
.....
его фундация культурным многообразием эзотерического опыта, плюрализм присущих ему форм осмысления и объяснения мира, реальная осуществимость всевозможных жизненных практик. В этом ракурсе Э. отрицаются ценность самосознания, репрезентаций, рефлексии, переживаний реальности человеческого Я. Эзотерический мир ориентирован на репертуары культивирования жизни в семиотическом аспекте, чем и достигается совпадение жизни и знания. (См. также Блаватская, Штейнер, Генон, Антропософия, Теософия, Циолковский, Бруно.)
А.А. Грицанов

Источник: «Новейший философский словарь".

Эти два абзаца вызвали особенное восхищение.
Приятно иметь дело с людьми, которые хорошо понимают о чем пишут и делают это понятным образным языком.

[fillinia]

поднимаю тему.А что у Свияша почитать интересно?

[Сквирелл]

Долохова, Бурлана

[**Снежинка**]

Сообщение от Alypsi

Эзотеризм

Тип рациональности в культуре (наряду с религиозным и научным), подвергающийся, начиная с 19 в., осознанной концептуализации и рефлексии. Творцы и приверженцы Э., как правило, усматривают его истоки в миропостигающих процедурах, а также в психо- и антропотехниках, присущих Иисусу Христу, Будде и гностикам.С точки зрения Э., науковедение и богословие суть взаимовлияющие и взаимопроникающие сферы (что полагается очевидным на примере творчества Флоренского).Соответственно, в Э. Бог – упрощенная религиозная форма понимания эзотерической реальности.К фундаментальным тезисам Э. относятся, согласно установившейся традиции (В.М.Розин), следующие: критика ценностей обыденной жизни и культуры; вера в существование иной, подлинной, эзотерической реальности; убеждение, что человек способен при жизни интегрироваться в эту реальность – при непременном условии трансформации своей личности, интенсивной духовной работы, переделки себя в иное существо; признание соотнесенности микро- и макрокосма, особой роли Луны; важность освоения различных психотехник. Конечная цель эзотерических усилий, нередко обозначаемых как «полет в себя», – попадание в истинный мир своего учения: душа «сама сподобится стать духом».
Природа религиозной молитвы интерпретируется в Э. как разновидность медитации, как целенаправленный перевод сознания через некий порог. Целью технологий Э. выступает борьба с земными страстями: переделка «посюстороннего» индивида в существо эзотерическое, готовое к индивидуальному спасению.
Истины Э. адресованы человеку, и только через него они соотносимы с внешним миром. Гарантиями истинности для Э. выступают: его фундация культурным многообразием эзотерического опыта, плюрализм присущих ему форм осмысления и объяснения мира, реальная осуществимость всевозможных жизненных практик. В этом ракурсе Э. отрицаются ценность самосознания, репрезентаций, рефлексии, переживаний реальности человеческого Я. Эзотерический мир ориентирован на репертуары культивирования жизни в семиотическом аспекте, чем и достигается совпадение жизни и знания. (См. также Блаватская, Штейнер, Генон, Антропософия, Теософия, Циолковский, Бруно.)
А.А. Грицанов

Источник: «Новейший философский словарь".

Ну, если не с философской точки зр., то эзотерика в моём понимании это то, что пердавалось из уст в уста, не имеет под собой научных обоснований и помогает осмыслить зачем мы тут.....
Да, Л.Хей, я бы тоже не отнесла к эзотерике. Это скорее полупсихолог-любитель...

[Alypsi]

как «полет в себя», – попадание в истинный мир своего учения:- для меня это основное. Порекомендую еще В.Зеланда "Трансерфинг реальности"