МОЛИТВА ПО СОГЛАШЕНИЮ.

[yanta]

Первый раз пишу в этом топике. Но всегда его читаю, и хотела бы присоединиться к словам благодарности в адрес всех тех, кто ведет эту тему, дает ссылки на статьи и материалы, в которых очень много нужного и полезного для духовного развития и обретения душевного спокойствия. Спасибо вам большое!

Совсем недавно я прочитала книгу Виктора Лихачева «Кто услышит коноплянку?» и хочу поделиться с вами этой удивительной книгой. Книгой о доброте и сострадании, терпимости и умении прощать, об искреннем раскаянии, о дружбе и любви, и, конечно же, о вере и о Боге.

«Главный герой (книги) … внутренне – проходит путь духовного возрастания: от неверия – к вере, от смятения – к благодатному покою, от душевной слепоты и глухоты – к прозрению и слышанию чуда Божия».

Книгу можно скачать на сайте памяти писателя:
http://www.liha.ru/novels/kto-uslyis...noplyanku.html

У Виктора Лихачева есть также замечательная пьеса «И матерь их Софья», повесть «Дневник путника», рассказы, вошедшие в сборник «Молитесь за меня», романы «Единственный крест» и «Возвращение на Мару». Найти их также можно на сайте: http://www.liha.ru/bibliography.html

Надеюсь, эта книга и другие замечательные произведения Виктора Лихачева вам понравятся.
Спасибо.

[Rainbowgirl]

Сообщение от yanta

Надеюсь, эта книга и другие замечательные произведения Виктора Лихачева вам понравятся.
Спасибо.

Таня, спасибо Вам огромное за ссылкуБудем читать.

[Mama Goshi]

Сообщение от yanta

Первый раз пишу в этом топике. Но всегда его читаю, и хотела бы присоединиться к словам благодарности в адрес всех тех, кто ведет эту тему, дает ссылки на статьи и материалы, в которых очень много нужного и полезного для духовного развития и обретения душевного спокойствия. Спасибо вам большое!

Совсем недавно я прочитала книгу Виктора Лихачева «Кто услышит коноплянку?» и хочу поделиться с вами этой удивительной книгой. Книгой о доброте и сострадании, терпимости и умении прощать, об искреннем раскаянии, о дружбе и любви, и, конечно же, о вере и о Боге.

«Главный герой (книги) … внутренне – проходит путь духовного возрастания: от неверия – к вере, от смятения – к благодатному покою, от душевной слепоты и глухоты – к прозрению и слышанию чуда Божия».

Книгу можно скачать на сайте памяти писателя:
http://www.liha.ru/novels/kto-uslyis...noplyanku.html

У Виктора Лихачева есть также замечательная пьеса «И матерь их Софья», повесть «Дневник путника», рассказы, вошедшие в сборник «Молитесь за меня», романы «Единственный крест» и «Возвращение на Мару». Найти их также можно на сайте: http://www.liha.ru/bibliography.html

Надеюсь, эта книга и другие замечательные произведения Виктора Лихачева вам понравятся.
Спасибо.

Таня, огромное спасибо Вам. В том числе, за верность вашего слова и за все, что Вы делаете.

[Mama Goshi]

Сообщение от vikin.didku

С праздником ВАС, дорогие наши дамы!
Низкий поклон ВАМ, дорогие наши матери и бабушки,
за жизнь данную нам. Низкий поклон ВАМ, дорогие
наши супруги и дочери, за жизнь данную потомкам
нашим. Низкий поклон за любовь и заботу ВАШУ.
Любви ВАМ, счастья, здравия, благополучия во всём
и всегда, и семьям ВАШИМ. МЫ ВАС ЛЮБИМ!!!
Викин дедушка. www.savevika.in.ua

Илона (Pelageja) , большое спасибо за сообщение и ссылочку сюда.
Очень жаль, что закрыли Витюшкину тему.
Не стало Вики - не стало темы. Умерла - так умерла. ПРОСТИТЕ.

Нет. Не умерла. Пока жива наша память.

[yanta]

Сообщение от Rainbowgirl

Таня, спасибо Вам огромное за ссылкуБудем читать.

Сообщение от Mama Goshi

Таня, огромное спасибо Вам. В том числе, за верность вашего слова и за все, что Вы делаете.

Наташа, Света, спасибо!

[kisundra]

Великопостная молитва святого Ефрема Сирина
автор: Протопресвитер Александр Шмеман
Mon, 19 Feb 2007, 09:51


Великим постом каждый день - с вечера воскресенья по пятницу читается удивительная молитва Ефрема Сирина
Молитву, которую предание приписывает одному из великих наставников духовной жизни, св. Ефрему Сирину, можно действительно назвать великопостной молитвой, т. к. она особенно выделяется среди всех песнопений и молитв Поста.


Вот текст этой молитвы:

Господи и Владыко живота моего,

Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи, Царю!

Даруй ми зрети моя прегрешения,

И не осуждати брата моего

Яко благословен еси во веки веков.

Аминь.

Эта молитва читается дважды в конце каждой великопостной службы от понедельника до пятницы (по субботам и воскресениям она не читается, т. к. богослужения этих двух дней, как мы увидим позже, отличаются от общего великопостного строя). При первом чтении этой молитвы после каждого прошения кладется земной поклон. Потом 12 раз про себя читается молитва: "Боже, очисти мя, грешнаго", — с поясными поклонами. Затем вновь читается вся молитва, после которой кладется один земной поклон.

Почему эта короткая и простая молитва занимает такое важное место во всем великопостном богослужении? Потому что в ней перечисляются особым, свойственным только этой молитве образом все отрицательные и положительные элементы покаяния и определяется, так сказать, список наших индивидуальных подвигов. Цель этих подвигов, прежде всего, — освобождение от какого-нибудь основного недуга, направляющего всю нашу жизнь и препятствующего нам вступить на путь обращения к Богу.

Основной недуг — праздность, лень, нерадение, небрежность. Это — та странная лень и пассивность всего нашего существа, что тянут нас всегда "вниз", а не поднимают "вверх", что постоянно убеждают нас в невозможности, а потому и нежелательности что-либо изменить. Это поистине глубоко вкорененный в нас цинизм, который на каждый духовный призыв отвечает: "зачем?" и благодаря которому в течение всей нашей жизни мы растрачиваем данные нам духовные силы. "Праздность" — корень всех грехов, потому что она отравляет духовную энергию у самых ее истоков.

Плод праздности — уныние, в котором все учителя духовной жизни видят величайшую опасность для души. Человек во власти уныния лишен возможности видеть что-либо хорошее или положительное; для него все сводится к отрицанию и пессимизму. Это воистину дьявольская власть над нами, т. к. дьявол прежде всего лжец. Он лжет человеку о Боге и о мире; он наполняет жизнь тьмою и отрицанием. Уныние — это самоубийство души, потому что, если человек находится во власти уныния, он совершенно неспособен видеть свет и стремиться к нему.

Любоначалие! Любовь к власти. Как ни странно это может показаться, но именно праздность, лень и уныние наполняют нашу жизнь любоначалием. Лень и уныние извращают все наше отношение к жизни, опустошают ее и лишают ее всякого смысла. Они заставляют нас искать возмещения в совершенно неправильном отношении к другим людям. Если моя душа не направлена к Богу, не ставит себе целью вечные ценности, она неизбежно станет эгоистичной, эгоцентричной, а это значит, что все другие существа станут средствами для удовлетворения ее желаний и удовольствия. Если Бог не Господь и Владыка моей жизни, то я сам превращаюсь в своего господина и владыку, становлюсь абсолютным центром моего собственного мира и рассматриваю все с точки зрения моих необходимостей, моих желаний и моего суждения. Любоначалие, таким образом, в корне извращает мое отношение к другим людям, стараясь подчинить их себе. Оно не всегда побуждает нас действительно командовать и властвовать над другими людьми. Оно может выражаться также в равнодушии, презрении, отсутствии интереса, внимания и уважения к другим людям. Дух празд........

читаем далее по ссылке, там еще интереснее
http://www.pravmir.ru/article_901.html

[kisundra]

Мы - причастники Божества. Неделя вторая Великого поста. Святителя Григория Паламы.

«…да будет воля Твоя и на земле, как на небе…»

(Мф. 6, 10)




Когда мы с вами вступали в Великий пост, братья и сестры во Христе, то перед нашим мысленным, духовным взором стояли слова евангельские, слова, сказанные Спасителем: “Если не отпустите грехи человекам, Отец ваш Небесный не отпустит вам ваши грехи”. Эти слова прежде всего о неосуждении, о том, что осуждение друг друга нам препятствует войти в Царство Небесное, быть со Христом, быть с Богом. И именно неосуждение вводит нас в Царство Небесное, соединяет нас со Христом. И в этом духе неосуждения мы просим друг у друга прощения в Прощеное воскресенье перед Великим постом.

Мы вошли в Великий пост и начали следовать путем, который лучше всего характеризуется молитвою Ефрема Сирина, которую мы так много, много раз повторяли на первой седмице Великого поста — не только ежедневно, но ежечасно. В этой молитве мы просили помощи Божией для того, чтобы не было в нас того плохого, чего так много в нас. Мы просили, умоляли Бога дать нам целомудрие, смиренномудрие, терпение и любовь, и умение зреть, видеть свои грехи и не осуждать братьев своих. Повторяли, ежечасно повторяли эту молитву по многу раз, а не только ежедневно. Первые дни первой седмицы Великого поста одни из нас слушали, а другие читали Покаянный канон Андрея Критского, который учил нас зреть свои грехи, видеть свои грехи и не осуждать.

О неосуждении я хочу здесь сказать буквально два слова — о силе неосуждения. Около нашего великого русского святого Серафима Саровского жил простой монах Павел. Никакими подвигами он не подвизался: ни покаянным подвигом, ни молитвенным подвигом, ни постом — ничто его не отличало от простых людей. Но когда умер Павел, Серафим Саровский, которому были открыты небесные тайны, сказал: “Вот, брат Павел ничем не отличался от простых людей, никакими подвигами, а ведь вошел в Царство Небесное! Только за одно то, что никогда нигде никого не осудил”. Вот в этом духе неосуждения зовет Церковь жить и подвизаться всякими подвигами: и покаянным подвигом в посту, и всеми другими.

Мы обращаем большое внимание на режим еды во время поста — он имеет особое значение, но не нужно ему усваивать большего значения, чем он имеет. Не нужно думать, что картошина и постное масло вводят в Царство Небесное. Нет, именно подвиг неосуждения людей, терпение: “Ей, Господи Царю, даруй мне зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь”.


Вторая неделя, второе воскресенье Великого поста всегда ставит мысленный, духовный наш взор перед учением святого Григория Паламы об образе Божьем в нас, потому что мы спрашиваем себя: “А что же такое “образ Божий”, вписанный Самим Богом в нас? В чем же он? Каков он? Что он такое?” А Григорий Палама именно на этот-то вопрос и отвечает. Святой Григорий Палама написал много творений, но одно из самых больших его творений, самых важных — это так называемый “Томос веры”. И в нем святой Григорий Палама говорит, что образ Божий в нас — это прежде всего свет, не физический свет, а тот самый свет, которым был осиян на Фаворской горе Господь Иисус Христос в час Своего дивного Преображения. Это свет славы Божьей, и образ Божий в человеке есть луч этой славы Божьей. Человек с образом Божиим в себе творит невероятные вещи — он его калечит, оскверняет, затемняет. Это мы знаем. Но, может быть, не все знают, что образ этот все-таки неуничтожим. Уничтожить в себе образ Божий человек не может по милости Божией к нам. Он неуничтожим! И он каждому из нас присущ этот свет нерукотворный, присносущный свет славы Божией, явленный на горе Фаворской в час Преображения Господня.

Вот в чем смысл учения Григория Паламы об образе Божием в нас, неуничтожимом и обладающем силою Божественной энергии. Раз мы знаем об этом, то следующую седмицу будем идти еще легче, чем шли до сих пор. Так вот что мы имеем внутри себя, вот что мы можем раскрыть!

Вернусь к святому Серафиму Саровскому. Святой Серафим Саровский имел ученика — Мотовилова. И однажды, когда Мотовилов спросил: “Старче, отче, а что такое Царство Небесное, слава Божия Царства Небесного?”, Серафим Саровский сказал: “Я это тебе покажу” — и показал. Он был весь осиян, сразу вошел в сияние необычной красоты, необычайного света, и Мотовилов пережил совершенно то же, что пережили ученики Христовы у подножия горы Фаворской, — им стало так хорошо (вы помните это), что Петр сказал: “Господи, мы не хотим отсюда уходить. Давай построим три кущи, останемся здесь”. И когда Мотовилов увидел этот свет в Серафиме Саровском, ему тоже стало так же хорошо. Именно потому, что этот свет — божественный свет, отблеск, луч божественной славы, явленной на Фаворской горе. Он нам присущ, каждому из нас он дан в образе Божием, который вписан в каждого человека.

И будем идти этим путем, по которому нас ведет молитва Ефрема Сирина “Господи и Владыко живота моего...”, будем этим путем идти еще увереннее, чем прежде (обыкновенно мы и идем еще увереннее на третьей седмице Великого поста), потому что знаем, что в нас есть то, что мы раскрываем в себе на путях настоящего, истинного покаяния.

Григорий Палама свой “Томос” начинает замечательными словами, словами, взятыми у апостола Павла. “Мы — причастники Божества”, — говорит святой Григорий Палама. Апостол Петр сказал даже сильнее: “Мы — причастники Божественного естества”. Вот кто такой человек, вот что такое человек!
http://www.pravmir.ru/article_916.html
http://post.pravmir.ru/

[Rainbowgirl]

Об отношении к окружающим

Всех людей, с которыми мы встречаемся в жизни, можно подразделить на несколько групп. Всего более зависит наша жизнь от тех из наших близких, с которыми мы находимся под одной кровлей, и от тех, с которыми мы постоянно общаемся. По промыслу Божьему мы сведены в жизни с ними, и через них мы имеем возможность более всего приобрести "прибыли" для Царства Небесного на выданные нам Господом таланты - силы и времени. Здесь в качестве общего и первого правила надо поставить себе Евангельскую заповедь быть всем слугою (Мф. 20, 26).

http://www.pravmir.ru/article_2240.html

[Mama Goshi]

Сообщение от Rainbowgirl

Об отношении к окружающим

(Мф. 20, 26).

http://www.pravmir.ru/article_2240.html

Старец Алексей Мечев так говорил об отношениях с окружающими: "Окружающие люди - вот где вы должны трудиться. Это ваша земля, ваша нива, ваш участок, посланный нам от Господа для возделывания. К душе ближнего надо подходить тихо, осторожно, как к какому-нибудь нежному, распускающемуся цветку. Нужно ближнего успокоить, его беречь от всяких неприятностей, жить его жизнью, забыть себя совсем. Все для него. В голове должна быть одна мысль, как бы его не потревожить, как бы его не обидеть, как бы его утешить, чем бы его успокоить. Резкости не должно быть никакой. Все нежно, все любовно, все тихо".

Спасибо, Наташа. Вот если мы научимся ВОТ ТАК действовать со всеми - особенно в собственной семье.....

[Anehka]

эмм, так на всех же не хватит ...