Сообщение от Матильда Жабовски (Сообщение 20700985)

это не конкуренция. а естественный отбор

Сообщение от solnyshkoelena (Сообщение 20700884)

неуже ли Примат самого Господа объегорил и взял то, что тот предназанчал для другого????:)

Сообщение от Спицион (Сообщение 20701480)

В том, то и дело, что ничего никому не предназначалось.

Сообщение от solnyshkoelena (Сообщение 20701435)

конечной целью естественно отбора является выживание вида (популяции), а не особи. в таком случае пожирание своих собственный детенышей (здоровых, не больных) не служит этой программе (выживание и улучшение популяции)

Сообщение от Спицион (Сообщение 20701353)

Я спросил почему Вы (именно Вы) так считаете.
Ведь по сути, Вы не просто так считаете, но считаете, что так должны считать другие
:)) Не путано?
А серьезно: я не верю ни в Бога, ни в душу, в первую очередь из-за того, что я не вижу никакого смысла это делать. Не вижу необходимости в душе.
На мой взгляд это не более, чем фигура речи. Почему и совесть и нравственность ну пренепременно должны где-то помещаться? Это не какой-то орган, который можно или пощупать, или посмотреть.
Да они имеют свое материальное выражение. Но именно в поступках человека. И, как говориться в психологии " здесь и сейчас", а вовсе не в каком-то светлом будущем)
Короче говоря, я не вижу никакой необходимости в ее существовании. Нет ничего такого, что нельзя было бы ни понять, ни объяснить без привлечения этой надуманной категории
:)

Сообщение от Olga_and_ko (Сообщение 20701429)

признавать моральным кого-то или что-то можно только, исходя из своей морали, отличной от морали того общества :)
в этом-то и загвоздка, поэтому согласия и нет

Сообщение от Strossmayer (Сообщение 20701004)

Если мораль есть продукт договоренности, то принятие иной договоренности не делает общество аморальным. Возьмем для примера, "мораль по договоренности", де факто существовавшую в нацистской Германии. Точно так же, как люди раньше договаривались, что убивать нехорошо, там они изменили договоренность, исключив из списка тех, кого убивать нехорошо -- евреев, цыган и гомосексуалистов.
Вне рамок абсолютной морали, данной нам свыше, мы вынуждены будем признать подобный социум -- моральным. То, что это делать совершенно не хочется, должно приводить к мысли, что первоначальная посылка (о том, что мораль есть продукт договоренности) не вполне верна.

Сообщение от Матильда Жабовски (Сообщение 20701279)

не щитаю свою личность пакостной!

Болезни, смерти - это суть НЕ гадость.
Без ПЛОХОГО не возможно понять ХОРОШЕЕ.
То что вы описываете - не возможно. Ибо решая одни проблемы, появяца другие - на другом уровне просто. Иначе зачем все? Жить в райском саду с молочными реками - это ж помереть с тоски.

Сообщение от Elena&&& (Сообщение 20702121)

Не принимайте так близко к сердцу! У меня и в мыслях нет кого-то обидеть. Может я одна, такая выдающаяся, что много плохого в себе вижу, но речь не об этом...
Смерть и болезни - гадость. Я хочу жить на Земле, превращенной стараниями людей в рай, а не помойку, без преступлений, катастроф, без страха. Хочу изучать языки, научиться играть на рояле, выращивать папайю, растить детей, играть с ними, ходить в гости к прабабушке, общаться с друзьями, познавать мир, читать книги, обустраивать дом, любоваться природой, собирать ягоды, печь хлеб... на этого мало вечности и совсем не скучно.
Если все люди станут совершенными, как Иесус - нужно будет плохое, чтобы познать хорошее?
Это возможно. Это одно из составляющих моей веры.

Сообщение от Strossmayer (Сообщение 20702077)

Если мораль не единственна, то нет оснований останавливать чужие действия на основании своей морали: ведь у него может просто быть "другая мораль". И нет никакой причины, почему он должен предпочесть Вашу, а не свою (и не Вы -- его).
Если, скажем, человек видит, как кого-то насилуют в темном переулке, то в рамках единственной, абсолютной, морали, остановить насильника -- благо. В рамках же параллельного существования нескольких моральных парадигм, попытка остановить насильника будет неспровоцированной агрессией с целью заставить насильника предпочесть Вашу мораль, отказавшись от своей (в которой насиловать дозволено).
Т.е., получается, что оценивать чужие действия с точки зрения своей морали Вы можете, а совершать на этом основании какие-либо практические действия -- уже нет.